индонезия в 20 веке

Государственный музей искусства народов Востока

Искусство Юго-Восточной Азии

Страны Юго-Восточной Азии (Вьетнам, Мьянма, Таиланд, Лаос, Камбоджа, Индонезия)образуют единый историко-культурный регион, сложившийся еще в период древности. Начиная с первых веков н.э. здесь начали создаваться государства, где получили распространение религиозно-философские системы буддизма и индуизма. Вместе с тем местные верования анимизм, тотемизм, культ предков продолжали оказывать большое влияние на сложение культурных традиций и национальных особенностей в искусстве разных народов. Экспозиция Юго-Восточной Азии состоит из шести разделов, посвященных культуре таких крупных стран, как Вьетнам, Индонезия, Мьянма (Бирма), Таиланд, Лаос и Камбоджа.

Алтарь духа предка. Вьетнам. НачалоXIX в. Дерево, резьба, лак, позолота.

Домашний алтарь в виде резного деревянного шкафчика устанавливался в священной части вьетнамского дома и был предназначен для ритуалов, связанных с культом предков. За раздвижными створками находится глубокая ниша, куда по традиции помещали табличку с именем предка, чаши для подношений и курильницу. Алтарь богато украшен позолоченным резным орнаментом, включающим фигуры мифических животных - драконов и фениксов, наиболее характерных мотивов вьетнамской орнаментики.

Блюдо с изображением Ле Лоя и Золотой черепахи. Вьетнам. 1970-е гг. Дерево, лак, инкрустация перламутром. Образец современного лакового искусства - инкрустированное перламутром блюдо, сделанное из цельного поперечного спила дерева. На нем изображен легендарный полководец Ле Лой, возвращающий волшебный меч Золотой черепахе, с помощью которого он сумел освободить страну от китайских захватчиков. Это событие произошло в центре столицы Вьетнама Ханое, на озере, получившем впоследствии название Озеро Возвращенного меча.

Скульптура льва-синга. Индонезия, о. Бали. XIX в. Дерево, резьба, роспись. Художественная резьба по дереву составляет славу острова Бали. Традиционная полихромная скульптура включает обширный круг образов от индуистских божеств до анимистических персонажей. Типичным представителем охранителей священных мест выступает мифический лев- синга с оскаленной пастью и большими раскрытыми крыльями. Яркая раскраска, свойственная подобным культовым произведениям, усиливает экспрессивно-устрашающий характер их облика. По представлениям балийцев, именно такие демонические черты охранителей должны отпугивать злых духов.

Хронологические рамки памятников Вьетнама, находящихся в экспозиции, охватывают период сXI поXX в. К правлению династий Ли и Чан (11 15 вв.) относятся керамические сосуды, выполненные в технике подглазурной росписи кобальтом и минеральными красками. В средневековую эпоху высокого расцвета достигает культовая скульптура, представление о которой дают образцы 17 19 вв.: изображение Будды-младенца, Будды в Паринирване, бодхисаттвы милосердия Куан ам, данной в двух ипостасях в образе монахини и двенадцатирукого божества и др. Деревянные скульптуры покрыты лаком, позолочены и раскрашены. Традицию резьбы по дереву демонстрируют также домашний алтарь для духа-предка в виде резного позолоченного шкафчика, храмовое кресло и штандарты с благопожелательными изображениями. К изделиям декоративно-прикладного искусства конца 19 начала 20 в. относятся принадлежности кабинета ученого: створки настольной ширмы, украшенной росписью и накладками из кости, настольный экран из мрамора с фигурой фантастического льва, серебряная курильница и деревянный кальян с инкрустацией перламутром. В 20 в. во Вьетнаме получает широкое развитие лаковое искусство. В экспозиции можно увидеть большое черно-лаковое блюдо 1980-х гг., сделанное из цельного среза дерева, с перламутровой инкрустацией на сюжет средневековой легенды о полководце Ле Лое. Работа знаменитого художника Нгуен Фан Тяня Игры детей (1961) дает представление о вьетнамской живописи на шелке.

Чаша. Вьетнам. XI-XII вв. Керамика, глазурь, гравировка. Типичный образец керамики типа гом мен нга (глазурь цвета слоновой кости), производившейся в основных центрах керамического производства Тханглонге (современном Ханое) и провинции Тханьхоа, - сосуд для хранения продуктов. Он украшен крупным растительным орнаментом, выполненным в эскизной манере и свободно расположенным на глазурованной поверхности. Характерной особенностью ранневьетнамских изделий является лепной венчик в виде лепестков лотоса, проходящий по оплечью сосуда.

Скульптура Куан ам в горах. Вьетнам. XVIII в. Дерево, резьба, лак, позолота. Богиня Куан ам, бодхисаттва милосердия, - один из наиболее почитаемых буддийских персонажей во Вьетнаме. Ее изображают в различных ипостасях, чаще всего в виде многорукого божества или сидящей монахини. Данная скульптура представляет иконографический тип Куан ам в горах. По легенде, она была любимой дочерью одного из правителей династии Хунгов. Узнав о решении отца выдать ее замуж, Куан ам бежала в горный монастырь и стала монахиней. За добродетельность, стойкость в жизненных испытаниях и благие деяния позже она была причислена к лику святых. Обычно ее изображают с различными магическими атрибутами, как, например, в данном случае с тыквой-горлянкой, в которой она хранила волшебное лекарственное снадобье.

source